Logo Polskiego Radia
Print

Православное кладбище в Варшаве

PR dla Zagranicy
Iryna Kudriavtseva 02.11.2015 15:10
  • Cmentarz prawosławny.mp3
Это своеобразный музей под открытым небом, богатый замечательными образцами надгробной архитектуры.
Церковь св. Иоанна Климака на Православном кладбище в ВаршавеЦерковь св. Иоанна Климака на Православном кладбище в Варшавефото: Bartosz MORĄG, www.flickr.com/photos/apocalypsis_cum_figuris

Православное кладбище в Варшаве – это один из самых ценных столичных некрополей, это особый исторический источник. Даже небольшая прогулка по нему позволяет ознакомиться с православной общиной города. Совершим её с социологом Анджеем Бучиньским из Центра Восточноевропейских исследований Варшавского университета.

Кладбище было основано в ноябре 1841 года. Известно, что это было несколько дней после освящения памятника лояльным по отношению к российскому императору генералам на Саксонской площади в Варшаве. Но здесь хоронили православных и раньше. Ибо мы находимся в месте, отмеченным смертью еще в 1831 году во время российского штурма Варшавы, который закончил польско-русскую войну 1830-1831 годов. До Первой мировой войны это кладбище обслуживало всю варшавскую православную общину. Здесь хоронили как аристократов и высших чиновников, так и бедняков. Однако с самого начала скрупулезно соблюдалось деление на участки, закреплявшее земные социальные различия.

Как пишут путеводители XIX века, это кладбище считалось одним из самых ухоженных и служило местом для прогулок варшавян, у которых были духовные запросы, или же любителей намогильного искусства. Этим оно напоминало католическое кладбище в Повонзках, говорит Анджей Бучинский:

Православное кладбище столичном районе Воля является великолепным примером памятников архитектуры Варшавы XIX века, города, который практически был уничтожен во время Второй мировой войны. Благодаря тому, что оно тогда находилось за городской чертой, многие надгробные памятники не были разрушены. Это памятник Варшавы как таковой, а также русского меньшинства. В тот период в Варшаве жили русские, которые в большинстве случаев приехали сюда на государственную службу: военные и чиновники. Были также небольшие группы купцов или представителей разных профессий.

/
Bartosz MORĄG, www.flickr.com/photos/apocalypsis_cum_figuris

Самым известным лицом из военно-чиновничьих сфер, похороненным на православном кладбище, является Сократ Иванович Старынкевич, градоначальник столицы 1875-1892. Ныне уход за его могилой осуществляет Варшавское городское управление водопроводов и канализации, которое ему обязано своим возникновением. Варшава была первым городом в Российской империи, где была построена сеть канализации. Русские, которых хоронили на православном кладбище в Варшаве, составляли большинство до 1915 года. Во времена Второй Речи Посполитой (1918—1939 годы) главными представителями православия на польских землях были украинцы и белорусы.

Есть целые участки на кладбище, которые указывают на некоторые периоды украинской культуры и истории. Здесь похоронены солдаты Украинской народной республики, петлюровцы; здесь также поставлены памятники жертвам голодомора. Здесь много повествований. А вот начинается послевоенный период Польской Народной Республики: могилы советских солдат, которые завоёвывали город в январе 1945 года, а здесь похоронены строители Варшавского дворца культуры и науки. Видим также целый участок захоронений людей, которые одновременно берегли православные религиозные традиции и причисляли себя к польской культуре, то есть поляков-православных. И могилы люди, с более запутанными биографиями, которые сюда переселялись с Балкан: дипломаты, торговые представители других государств.

Варшавское православное кладбище — это своеобразный музей под открытым небом, богатый замечательными образцами надгробной архитектуры с середины XIX века до наших дней.

Это парад архитектуры: русского исторического; так называемого, псевдорусского и неорусского стилей. Вот склеп купца Шелехова, торговца икрой, он построен в русско-византийском стиле, а стиль склепа Истомина, книготорговца, смешан с неоготикой. Склепы не внушительны по размерам, что явно свидетельствует об ограниченных финансовых возможностях русского купечества, которое их строило.

Гуляя по аллеям православного кладбища, можно иногда услышать церковное пение, доносящееся из храма, расположенного у центрального входа:

Вот мы сидим под церковью Иоанна Климака (Листвичника). Средства на нее дал митрополит Иероним Экземплярский, желавший увековечить память своего умершего сына, которого похоронили в крипте под церковью. Со времени смерти Экземплярского крипта стала главным местом погребения православных митрополитов Варшавских.

Церковь построена в византийском стиле на плане греческого креста:

Правда, когда этот храм был построен, в 1905 году, только главный её купол был покрыт медью, а остальные части крыши были из цветной черепицы. На солнце они переливались, это была довольно зрелищная картина. Это еще одни пример поиска русского национального стиля в начале 20-го века, который соединяет элементы модернизма и традиции.

Прогуливаясь по аллеям православного кладбища в Варшаве и читая эпитафии, написанные на разных языках, главные биографические данные людей: даты рождения и смерти, место, откуда приехали, социальный статус, награды (ордена и медали), название учреждений, в которых работали, благотворительных организаций, которым помогали волей не волей прикасаешься к истории польской столицы.

Ирина Кудрявцева

Copyright © Polskie Radio S.A О нас Контакты