Logo Polskiego Radia
Print

«Знак польскости. Деревенский познаньский наряд и его патриотическая функция»

PR dla Zagranicy
Irina Zawisza 06.08.2018 16:19
  • Интервью с Иоанной Минкштым.
В Этнографическом музее в Познани к 100-летию независимости Польши открыта выставка, связанная как с модой, так и с патриотизмом.
На выставке «Знак польскости. Деревенский познаньский наряд и его патриотическая функция». На выставке «Знак польскости. Деревенский познаньский наряд и его патриотическая функция». Источник: facebook/страничка Этнографического музея в Познани

В познаньском Этнографическом музее – филиале Национального музея в Познани к 100-летию восстановления независимости Польши открыта выставка, связанная как с модой, так и с патриотизмом. И называется она «Знак польскости. Деревенский познаньский наряд и его патриотическая функция». Познанский этнографический музей – единственный музей в Польше, в котором хранится уникальная коллекция предметов одежды. На рубеже XIX и XX веков познаньский деревенский наряд был одним из двух национальных нарядов в Познани. И носить его считалось проявлением патриотизма. Мы связались с куратором выставки Иоанной Минкштым.

- Познаньский наряд в познаньском музее – это, конечно, логично. Но в чем суть подчеркивания патриотической функции именно этого наряда?

Иоанна Минкштым: В Польше нарядом, известным как знак или символ патриотизма, является краковский костюм. Он увековечен как в художественной литературе, так и в общественном сознании. Большинство народных ансамблей польской диаспоры за рубежом и фольклорных коллективов шьет себе краковский костюм. Но литературные источники сообщают о том, что наряды других регионов также выполняли похожую роль. Они воспринимались, особенно в начале ХХ века и после обретения Польшей независимости в 1918 году, как наряды, подчеркивающие польское национальное самосознание, демонстрацию принадлежности к польской нации со стороны тех, кто их носил. Это касается и познаньского наряда, но эту тему очень мало информации, трудно найти документальное подтверждение этого тезиса. Нам удалось показать уникальность познаньского наряда в контексте проявления польского патриотизма.

- А в чем эта уникальность?

Иоанна Минкштым: Познаньский деревенский наряд является нарядом очень специфическим. Он не был региональным костюмом, его носили исключительно служанки на территории города Познани. И этот «знак польскости» заключался в том, что владельцы домов, у которых служанки работали, часто требовали, чтобы они во время различных торжеств выходили к гостям именно в познаньском деревенском наряде. Чтобы тем самым подчеркнуть патриотическую позицию хозяев дома.

- Какова же история рождения познаньского наряда?

Иоанна Минкштым: Он очень отличался со времен восстаний от так называемых народных костюмов, которые носили в других регионах Польши. Потому что, как известно, национальный костюм постепенно эволюционировал в течение 150, 200 лет. Наибольшим расцветом этих костюмов был период со второй половины XIX века до начала Первой мировой войны. И это была одежда, которую носило всё местное население – мужчины, женщины, дети, старики. Эти костюмы приобретали разную форму в зависимости от пола, возраста, уровня зажиточности конкретного человека. Имело значение и семейное положение, наряд быршень на выданье и молодых холостяков отличался от наряда замужних женщин и женатых мужчин. А вот познаньский наряд сформировался за очень короткое время, в течение примерно 20-30 лет. И самое интересное, что он родился не в сельской местности, как в случае национальных нарядов, а в городе, что удивительно уже само по себе, и предназначался исключительно для женщин. Не было мужского и детского вариантов. Конечно, этот наряд сохранял в себе определенные черты национального костюма. Например, молодые девушки в возарсте 15-16 лет, которые нанимались служанками, носили наряд белого, голубого и розового цвета, а женщины постарше, независимо от семейного положения (впрочем, лишь очень немногие служанки выходили замуж), носили вещи сиреневого, синего, фиолетового или даже черного цвета.

- А в каком стиле был этот наряд?

Иоанна Минкштым: С Познанью связана еше такая интересная деталь, что на территории города фактически функционировал бамбергский наряд (из г. Бамберга – прим. Ред.), имеющий абсолютно иную форму, и различие между ним и познаньским нарядом виден уже с первого взгляда. Часто бывало, что служанки работали у выходцев из Бамберга, где женщины на праздники надевали свой бамбергский наряд. И сразу было видно, кто есть кто. Стиль познаньского наряда входит в группу костюмов центральной части Великопольского региона, куда входят также шамотульский, косьцянский и другие костюмы окрестностей Познани. Главным принципом этого стиля было то, что, как взрослые, замужние женщины, так и молодые девушки, носили чепцы, что в Польше считается редкостью. Но девушки носили белые гладкие чепцы из тюля без всяких украшений, а замужние украшали чепцы лентами, шелковыми платками. Кроме того, девушки и женщины носили корсеты, юбки и так называемые «ячки» - нечто вроде короткого кафтана. Но если народный вариант допускал для взрослых женщин по праздникам светлые цвета, то в Познани – только темные.

- Вот например, в наряде региона Мазовше очень много украшений. А допускались ли украшения в познаньском наряде?

Иоанна Минкштым: Да, но это был другой идеал красоты. Все великопольские наряды, как правило, очень спокойных тонов, не такие яркие, не украшены поясами, цветами. Здесь обязывает принцип контраста: на темной юбке или кафтане прекрасно выглядит белая вышивка на прозрачном тюле или на батисте. Из этой ткани шили изящный фартук, широкий воротник и чепец. И такая мастерская, ажурная вышивка была главным украшением. Бусы были также важным элементом –из натуральных кораллов, но очень мелких, и непременно с талисманами - крестиками, медальонами в память о паломничествах по святым местам.

На
На выставке «Знак польскости. Деревенский познаньский наряд и его патриотическая функция».

Источник: facebook/страничка Этнографического музея в Познани

- И самая главная особенность познаньского наряда, которая свидетельствовала о патриотизме?

Иоанна Минкштым: Здесь в Великопольше были сильны попытки германизации. Великопольша находилась в период разделов под властью Пруссии, и на протяжении многих лет велось насильственное лишение живущих здесь поляков национальной идентичности. Немецкие наряды, которые насаждались в Познани и окрестностях были намного богаче украшены золотыми нитями, разноцветной парчой. Поэтому уже сам факт белой вышивки на белом фоне говорил о неприятии немецкого наряда. А самым главным признаком патриотической функции познаньского наряда я считаю появление прислуги в одежде, носящей признаки национальной, а не в обычном платье, на семейных и религиозных католических праздниках, а также на праздниках, связанных со стремлением поляков к независимости, в частности, в День Конституции 3 Мая.

- Мне остается поблагодарить мою собеседницу Иоанну Минкштым – куратора выставки «Знак польскости. Деревенский познаньский наряд и его патриотическая функция» в Этнографическом музее в Познани и добавить, что эта выставка открыта до конца сентября 2019 года.

Автор передачи: Ирина Завиша

Copyright © Polskie Radio S.A О нас Контакты